为何荣国府是三间大门大观园五间大门?鲜有人知

为何荣国府是三间大门大观园五间大门?鲜有人知


《礼记·曲礼》中说:“夫礼者,所以定亲疏、绝嫌疑、别同异、明是非也。”可见,中国古代的礼仪制度,能够区分社会生活中社会成员的尊卑贵贱,人与人关系间的亲疏远近,其目的是区分社会成员之间的差异性。

中国古代的礼仪制度对社会生活中的方方面面进行了严格的规定,大至国家统治,小至家庭生活中的人伦关系,礼制制度所规定的内容是社会成员必须严格遵守的,任何人都不能违反礼制,做出僭越的行为。

中国古代的建筑也深受礼制思想的影响,建筑的形制和布局要严格遵照礼仪制度,依据主人公在社会生活中的尊卑贵贱合理布局,这些在古典小说《红楼梦》里都有很好地体现。

第十八回,贾政巡览大观园时,贾政第一个重点关注的对象就是大观园的门,贾政先秉正看门,只见有正门五间,门上面的装饰是泥鳅脊,门栏窗隔皆是细雕新鲜花样,周围白石台阶,凿成西番草花样,左右雪白粉墙。

从贾政看门时的动作神态,及曹雪芹对门的规模和装饰、门栏窗的样式和颜色、门周围的墙和台阶的颜色及样式的细致描写,可以看出门在大观园中的地位及园主人对其的重视。

作为士大夫阶层的代表,作为大观园的园主人,贾政之所以重视大观园中的门,是因为门是“礼制”思想的物质承载者,是对礼仪的一种表达,具有等级性,它能区分出园主人在社会中的尊卑贵贱。

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在古代建筑中,门不仅具有实用功能,而且具有精神功能,其身上承载着丰富的文化内涵,它是“礼制”的物质载体,彰显着社会成员的身份、地位、权力、财富。在风水学中,门的方位关系到人的吉凶祸福、福禄寿禧。

所以,上至王公大臣,下至平民百姓,在营造宫殿、园林、房屋、住宅时,都十分重视门在整个建筑中的地位和作用。

最初,“门”的实用功能占主导地位,它只是连接内外的桥梁和中介,在内外交流中具有重要意义,其具有双重功能,即开放性和封闭性。当门打开时,其具有开放性,它将外面的世界和里面的世界联系起来,促进了门内外的交流,增加了门内外的相互认识和理解。

当门关闭时,其具有封闭性,它像屏障一样,把外面的世界和里面的世界隔绝开来,这种隔绝一方面有利于防守,防止外部敌人的入侵,保障内部人员的安全;另一方面阻断了门内外的交流,形成一种闭关自守的格局,门内的人失去了与门外世界交流沟通的机会。

随着社会的发展,周王朝的建立,周公制礼作乐,在《周礼》中明确规定了门的形制、规模、装饰等,门的实用功能趋于从属地位,其政治伦理功能占主导地位。

依建筑主人公的身份地位,《周礼》对建筑的多、大、高等量的方面进行了礼的规定,建筑的规模越多、越大、越高,其主人公越尊贵。所以,门具有严格的等级性,门成为建筑主人公身份地位的标识,从王公贵族到平民百姓,门的规模、形制不断递减,天子五门、诸侯三门。

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